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ROBE DE MOINE BOUDDHISTE Sud Est Asie KESA

ROBE DE MOINE BOUDDHISTE

Theravada Sud Est Asie KESA


Couleur safran - taille unique

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170,57 € TTC

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La robe de moine remonte au temps du Bouddha, c'est lui qui a introduit les premiers moines. La «robe triple" (tricivara) comprend un vêtement intérieur ou pagne (antaravasaka), une robe de dessus (uttarsanga) et sa robe extérieure (Sanghati) (Vin 1:94 289). En plus de cela, la religieuse porte également une veste ou un corsage (samkacchika) et dispose d'un bain-linge (udakasatika) (Vin 2:272) qui, ensemble, constituent son «quintuplé robe".


Le Bouddha historique, dit-on, porter une robe de moine humble faite de morceaux de tissu rapiécés don de toute sa vie. Il est représenté dans la peinture et la sculpture avec une telle robe drapée sur son corps, laissant souvent son épaule droite nue.

 

De même, les moines de la tradition Theravada au Sri Lanka, au Cambodge et en Thaïlande porter safran ordinaire ou robe ocre. Cette couleur jaune-rougeâtre est appelé kasaya ou KASAVA dans les sources pali et en sanskrit Kashaya dans les sources. Ces moines portent ces robes simples en mode d'émulation de l'habit humble du Bouddha et de représenter leur propre détachement du monde physique dans leur quête de l'illumination.


Les soutras mentionnent souvent: «Puis au début de la matinée, le Bienheureux, s'étant vêtu et prenant son bol (en haut) robe, approche ...». Ceux qui connaissent mal les moyens monastiques peut se demander si le Bouddha qu'à moitié habillé sur son aumône toute l'année.


Selon les Écritures bouddhistes et les commentaires, dans les premiers jours monastiques, les moines sortent de leur aumône ronde vêtu seulement dans leur pagne qui a été parfaitement porté, et portant leur robe et le bol supérieur dans leurs mains. Quand les moines étaient dans le voisinage des maisons, ils mettaient sur leur robe de dessus avant d'aller recueillir des aumônes.


Le pagne est d'environ la taille d'un sarong, à la fois de l'autre mesure environ 2m de robes de 7m (environ 6 pieds par 9 pieds). Le Vibhanga dit que «Un moine doit porter le pagne, même tout autour, couvrant la zone du nombril et la zone des genoux." Il est fixé à la taille par une ceinture plate.


La robe troisième, la robe extérieure (Sanghati), n'est pas souvent mentionné dans les Écritures, mais a été autorisé par le Bouddha pour une utilisation supplémentaire pendant la saison froide. Ces robes mesure environ 2 m sur 3 m (environ 6 pieds par 9 pieds). Contrairement à la robe du haut qui est seulement d'une couche, la robe extérieure en a deux. Tel est le sens réel du terme, "la robe triple".


En fonction de la tradition Pali, six types de tissu sont autorisés pour la fabrication de la robe supérieure et externe: fibres végétales, coton, soie, poils d'animaux (par exemple de la laine, mais pas l'homme), de chanvre, et un mélange de certains ou de la totalité d'entre eux. Le Bouddha a recommandé que la conception de robe doit être coupé dans la configuration des champs de padi Magadha.


Le colorant robe est autorisé à être obtenue à partir de six types de substances: des racines et tubercules, plantes, écorces, des feuilles, des fleurs et des fruits. Ils doivent être cuites à l'eau pendant une longue période pour obtenir le colorant Dun.Safran et ocre (à partir de bois de cœur du jacquier a) sont les couleurs les plus répandues aujourd'hui. Bien qu'il y ait une tendance parmi les moines des forêts de porter des moines ocre et safran ville à l'usure, mais ce n'est pas toujours la règle.


Il ya un certain nombre de façons dont les moines portent leurs robes (selon habituellement sur leur secte et pays). Le plus universel est celui qui est porté pour l'aumône-tour quand la robe est couvrant à la fois les épaules. Les deux coins supérieurs sont maintenus ensemble et les bords roulés étroitement ensemble. Le rouleau est ensuite poussé sur l'épaule gauche, en bas du dos, sous l'aisselle et est enfoncé avec le bras gauche. Le rouleau est séparé en avant à travers laquelle dépasse le bras droit.


Dans le monastère de résidence et quand avoir une audience avec un moine de rang plus élevé, un style plus simple est adopté (comme un geste de respect et de faciliter le travail). Le côté droit de la robe est poussé sous l'aisselle et sur la robe sur la gauche en laissant l'épaule droite nue.


La robe monastique bouddhiste est si polyvalent qu'il peut être utilisé, en plus de ce qui est déjà mentionnée, une couverture, un siège-propagation, un tapis de sol, un couvre-chef, un brise-vent, etc Il est facile à nettoyer et à réparer. Il est peut-être le plus ancien style de robe encore à la mode après 2500 ans.


Les robes servir non seulement comme une sorte d'uniforme pour rappeler à l'utilisateur qu'il ou elle est membre d'une grande communauté universelle, mais est lui-même un objet de réflexion à porter "bien de les considérer: seulement pour conjurer le froid, pour conjurer de la chaleur, pour conjurer le contact des insectes, le vent, le soleil et les reptiles, uniquement pour me tenir décent ». Par-dessus tout, ils rappellent à l'utilisateur qu'il ou elle a commis lui-même à grands idéaux spirituels - de maîtriser le Dharma, se libérer et de montrer aux autres le chemin.


 

Usages et pratiques :

Le mot sanscrit et pâli de robes monastiques est civara. Le port civara est le premier de quatre d'un moine exigences traditionnelles (nisraya). Les moines sont informés de ne jamais entrer dans un village sans porter les trois parties de leur robe:

 

  • une robe intérieure, de la taille au genou
  • une robe de dessus, autour du torse et des épaules
  • une robe extérieure utilisé comme vêtement de dessus

 

Matériel pour de nouvelles robes est traditionnellement donné par des laïcs à la cérémonie kathina, qui se produit à travers l'Asie du Sud après la saison des pluies. C'est l'un des quelques cérémonies monastiques qui implique des laïcs, et il les aide à gagner du mérite.

 

Il ya un certain nombre de façons dont les moines portent leurs robes, en fonction de leur secte et le pays. Le plus universel est celui qui est porté pour l'aumône toute l'année, quand la robe est couvrant à la fois les épaules.

 

Dans le monastère de résidence ou quand avoir une audience avec un moine de rang plus élevé, un style plus simple est adoptée, comme un geste de respect et de faciliter le travail. Le côté droit de la robe est poussé sous l'aisselle et sur la robe sur la gauche en laissant l'épaule droite nue.

 

La robe monastique bouddhiste est si polyvalent qu'il peut être utilisé, en plus de ce qui est déjà mentionnée, une couverture, un siège-propagation, un tapis de sol, un couvre-chef, un coupe-vent, etc Il est facile à nettoyer et à réparer. Il est peut-être le plus ancien style de robe encore à la mode après 2500 ans.


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